唐律十首 其八

作者:杜常 朝代:先秦诗人
唐律十首 其八原文
⑴君子:指卫宣公。 偕老:夫妻相亲相爱、白头到老。 副:妇人的一种首饰。 笄(音jī):簪。 六珈:笄饰,用玉做成,垂珠有六颗。⑵委委佗佗(音yí),如山如河:一说举止雍容华贵、落落大方,象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜,如山一般蜿蜒,同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”,或音tuó。 象服:是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜:合身。⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。⑷玼(音此):花纹绚烂。 翟(dí):绣着山鸡彩羽的象服。⑸鬒(音诊):黑发。 髢(音敌):假发。⑹瑱(音tiàn):冠冕上垂在两耳旁的玉。 象:象牙。 挮(音替):剃发针,发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬:额。 且:助词,无实义。 皙(音xī):白净。⑺胡:何,怎么。 然:这样。 而:如、象。⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱(...)
落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金(...)
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所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提(...)
唐律十首 其八拼音解读
⑴jun1 zǐ :zhǐ wèi xuān gōng 。 xié lǎo :fū qī xiàng qīn xiàng ài 、bái tóu dào lǎo 。 fù :fù rén de yī zhǒng shǒu shì 。 jī (yīn jī):zān 。 liù jiā :jī shì ,yòng yù zuò chéng ,chuí zhū yǒu liù kē 。⑵wěi wěi tuó tuó (yīn yí),rú shān rú hé :yī shuō jǔ zhǐ yōng róng huá guì 、luò luò dà fāng ,xiàng shān yī yàng wěn zhòng 、sì hé yī yàng shēn chén 。yī shuō tǐ tài qīng yíng 、bù lǚ niǎo nà ,rú shān yī bān wān yán ,tóng hé yī bān qǔ shé 。tuó tóng “shé ”、“yǐ ”,huò yīn tuó。 xiàng fú :shì xiāng yǒu zhū bǎo huì yǒu huā wén de lǐ fú 。 yí :hé shēn 。⑶zǐ :zhǐ xuān jiāng 。 shū :shàn 。 yún :jù shǒu fā yǔ cí 。 rú zhī hé :nài zhī hé 。⑷cī (yīn cǐ ):huā wén xuàn làn 。 zhái (dí):xiù zhe shān jī cǎi yǔ de xiàng fú 。⑸zhěn (yīn zhěn ):hēi fā 。 dí (yīn dí ):jiǎ fā 。⑹tiàn (yīn tiàn):guàn miǎn shàng chuí zài liǎng ěr páng de yù 。 xiàng :xiàng yá 。 tǐ (yīn tì ):tì fā zhēn ,fā chāi yī lèi de shǒu shì 。yī shuō kě yòng yú sāo tóu 。 yáng :é 。 qiě :zhù cí ,wú shí yì 。 xī (yīn xī):bái jìng 。⑺hú :hé ,zěn me 。 rán :zhè yàng 。 ér :rú 、xiàng 。⑻cuō (yīn cuō ):yù sè xiān míng jié bái 。zhǎn :gǔ dài hòu fēi huò mìng fù de yī zhǒng lǐ fú ,huò yuē gǔ dài xià tiān chuān de yī zhǒng shā (...)
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所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提(...)
此诗对于研究古代的井田制也有参考价值。井田之制因其年代久远,难以稽考,后世众说纷纭,莫衷一是,此诗则提供若干讯息。诗首章言:“信彼南山,维禹甸之。”南山指终南山,诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不(...)
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作者介绍

杜常 杜常杜常,字正甫,生卒年不详,卫州(今河南汲县)人,昭宪皇后族孙。宋英宗治平二年(1065)进士。神宗熙宁末为潍州团练推官,历都水监勾当公事、提举永兴军等路常平等事、河东转运判官。元丰中提点河北西路刑狱,移秦凤路,入为开封府判官。哲宗元佑六年(1091),为河北路转运使,知梓州。元符元年(1098),知青州。改郓州、徐州、成德军。徽宗崇宁中拜工部尚书。以龙图阁学士知河阳军。卒年七十九。以诗鸣于世。《宋史》卷三三○有传。

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